Alevîlikte Allah inancını anlamak için Alevîlikteki Dört Kapı Kırk Makam sistemini bilmek gerekmektedir. Şeriat, Tarikat, Marifet ve Hakikât şeklinde sıralanan dört kapı; insanın kemâlat yolundaki aşamalarını ifade etmektedir. Bu kapı ve makamlar, kişinin kendini tanıması ile başlayıp Allah'ı gönül gözü ile görmesine kadar uzanan bir seyri ifade etmektedir. “Ölmeden önce ölmek” şeklinde ifade edilen bu yolculuk, Şeriat kapısında Allah'ın varlığına, tekliğine ve birliğine şehadet getirmekle başlar. Şeriat kapısında Allah sevgisi yanında Allah korkusu da esas alınmıştır. Tarikat kapısında bir üst seviyeye çıkılmış, Allah sevgisi ağırlık kazanmıştır. Marifet kapısında insan, manevi tekâmülünü devam ettirmiş ve nihayet Hakikât kapısında Allah'ı gönül gözüyle ve iman hakikâtleriyle görmüştür. Cemâl'e yani Hakk'ın didârına kavuşmuştur. Hz.Ali'nin; “Görmediğim Rabb'e tapmam” dediği sırra vasıl olmuştur.
Alevîlikte Allah inancını anlamak için Alevîlikteki Dört Kapı Kırk Makam sistemini bilmek gerekmektedir. Şeriat, Tarikat, Marifet ve Hakikât şeklinde sıralanan dört kapı; insanın kemâlat yolundaki aşamalarını ifade etmektedir. Bu kapı ve makamlar, kişinin kendini tanıması ile başlayıp Allah'ı gönül gözü ile görmesine kadar uzanan bir seyri ifade etmektedir. “Ölmeden önce ölmek” şeklinde ifade edilen bu yolculuk, Şeriat kapısında Allah'ın varlığına, tekliğine ve birliğine şehadet getirmekle başlar. Şeriat kapısında Allah sevgisi yanında Allah korkusu da esas alınmıştır. Tarikat kapısında bir üst seviyeye çıkılmış, Allah sevgisi ağırlık kazanmıştır. Marifet kapısında insan, manevi tekâmülünü devam ettirmiş ve nihayet Hakikât kapısında Allah'ı gönül gözüyle ve iman hakikâtleriyle görmüştür. Cemâl'e yani Hakk'ın didârına kavuşmuştur. Hz.Ali'nin; “Görmediğim Rabb'e tapmam” dediği sırra vasıl olmuştur.
