Beng ü Bâde, büyük ozan ve bilgin Fuzûlî'nin yazdığı küçük bir mesnevidir. Kitabı 1508 yılında Irak'ı fetheden Safevî hükümdarı Şah İsmail Hataî'ye ithaf etmiştir. Simgesel bir dille kaleme alınmıştır. İrfan-Aşk ehlinin anlatımlarında kullandığı bütün nesneleri kendisine araç olarak kullanarak halkı uyandırma amacı taşımaktadır. Kitap Osmanlı dönemi Türkçesinden günümüz Türkçesine uyarlanmış ve Fuzûlî'nin anlayışı çerçevesinde şerhedilmiş-açıklama yapılmıştır. Fuzûlî'nin gençlik döneminde yazdığını bildiğimiz “Beng ü Bâde” yani “Esrar ve Şarab” ile asıl anlatmak istediğini Fuzûlî kitabında açıkça anlatmıştır. Bu dizeler kitabın hangi konuda ve ne amaçla kaleme alındığını göstermektedir:
“Sen ki dünyada içki ehliysen
Eğlence makamının sakiniysen
Keyifle içtiğin saf Mey'dir.
Kevser ummak sana insaf değildir.
Mey'den geç garezin Kevser ise
Yoksa al nakdi, hiç isteme nisye (veresiye)”
Budur hüner ki sana açıkladım
Kavrayış ehline sor ki ben ne yaptım
Beng ü Bâde, büyük ozan ve bilgin Fuzûlî'nin yazdığı küçük bir mesnevidir. Kitabı 1508 yılında Irak'ı fetheden Safevî hükümdarı Şah İsmail Hataî'ye ithaf etmiştir. Simgesel bir dille kaleme alınmıştır. İrfan-Aşk ehlinin anlatımlarında kullandığı bütün nesneleri kendisine araç olarak kullanarak halkı uyandırma amacı taşımaktadır. Kitap Osmanlı dönemi Türkçesinden günümüz Türkçesine uyarlanmış ve Fuzûlî'nin anlayışı çerçevesinde şerhedilmiş-açıklama yapılmıştır. Fuzûlî'nin gençlik döneminde yazdığını bildiğimiz “Beng ü Bâde” yani “Esrar ve Şarab” ile asıl anlatmak istediğini Fuzûlî kitabında açıkça anlatmıştır. Bu dizeler kitabın hangi konuda ve ne amaçla kaleme alındığını göstermektedir:
“Sen ki dünyada içki ehliysen
Eğlence makamının sakiniysen
Keyifle içtiğin saf Mey'dir.
Kevser ummak sana insaf değildir.
Mey'den geç garezin Kevser ise
Yoksa al nakdi, hiç isteme nisye (veresiye)”
Budur hüner ki sana açıkladım
Kavrayış ehline sor ki ben ne yaptım
