Din ferdin inanç dünyasını tesbit ve tanzim eder. Din itikattır, ibadettir, ahlaktır. İyi ahlak fertte de cemiyette de taçtır. İnsan dine göre inanır, dine göre davranır, dinine göre yaşar. İlahî nizama inanmayan, fizikî intizamı anlamayan tayınır, yanılır ve şaşar. Adam ferttir, insan cemiyet. Ferdin izi şahsiyettir, cemiyetin izi medeniyet. Yaşanan irfan eşyaya yansıyınca sanat oluyor. Dinle doğan ilimle anlaşılan hayatta davranılanlar görenek olup yaşanıyor, gelenek olup yaşatılıyor. Yaşanan bu ‘içtimai kurallar manzumesi' töre olup çıkıyor.
İnsanın cemiyete yansıttığı hayatının din kaynaklı tezahürlerini din sosyoloijisi ele alıyor.
Kemal Edib Kürküçüoğlu'nun Din Sosyolojisi ders takrirleri, sahası din ilimleri olan tarafından kaleme alınmış bir gayret mahsulüdür. Gayret hayretle alkışlanabileceği gibi nefretle de karşılanabilir, insan muhayyerdir lakin her hizmet sahibi karşısındakini memnun ettiği zehabıyla takdire layık olmak ister. [tayın-: sürçüp kaymak.]
Takdir Allah'ın.
Din ferdin inanç dünyasını tesbit ve tanzim eder. Din itikattır, ibadettir, ahlaktır. İyi ahlak fertte de cemiyette de taçtır. İnsan dine göre inanır, dine göre davranır, dinine göre yaşar. İlahî nizama inanmayan, fizikî intizamı anlamayan tayınır, yanılır ve şaşar. Adam ferttir, insan cemiyet. Ferdin izi şahsiyettir, cemiyetin izi medeniyet. Yaşanan irfan eşyaya yansıyınca sanat oluyor. Dinle doğan ilimle anlaşılan hayatta davranılanlar görenek olup yaşanıyor, gelenek olup yaşatılıyor. Yaşanan bu ‘içtimai kurallar manzumesi' töre olup çıkıyor.
İnsanın cemiyete yansıttığı hayatının din kaynaklı tezahürlerini din sosyoloijisi ele alıyor.
Kemal Edib Kürküçüoğlu'nun Din Sosyolojisi ders takrirleri, sahası din ilimleri olan tarafından kaleme alınmış bir gayret mahsulüdür. Gayret hayretle alkışlanabileceği gibi nefretle de karşılanabilir, insan muhayyerdir lakin her hizmet sahibi karşısındakini memnun ettiği zehabıyla takdire layık olmak ister. [tayın-: sürçüp kaymak.]
Takdir Allah'ın.
