Vahiy dışında Tanrı hakkında konuşabilmeyi sorun edinen felsefî teolojiye teorik bir giriş olarak hazırladığımız bu çalışmanın, dinî teolojiden çok felsefede ilgi uyandırması ve tartışmalara yol açmasını beklemekteyiz. Dini, bir yaşam biçimi ve imân deneyimi olarak kendine sorun edinmeyen, dinin nihaî gerçeklik diye ortaya koyduğu en temel kavramı “Tanrı” hakkında akıl dışında vahiy de dâhil olmak üzere hiçbir otoriteyi kabul etmeksizin düşünmeyi ve konuşmayı kendi özel alanı yapan, yöntem olarak felsefenin radikal soru sorma biçimini sürdüren, yani felsefe olarak devam eden felsefî teoloji konulu bu kısa giriş, umarız din–felsefe ilişkisi, din bilimleri, din felsefesi ve dinî teoloji bağlamında soru sorma biçimlerinin yeniden ele alınıp sorgulanmasına, dini konu ve sorun edinen bütün alanların birbirleriyle olan ilişkilerini yeniden sorgulamalarına katkı sağlar.
Vahiy dışında Tanrı hakkında konuşabilmeyi sorun edinen felsefî teolojiye teorik bir giriş olarak hazırladığımız bu çalışmanın, dinî teolojiden çok felsefede ilgi uyandırması ve tartışmalara yol açmasını beklemekteyiz. Dini, bir yaşam biçimi ve imân deneyimi olarak kendine sorun edinmeyen, dinin nihaî gerçeklik diye ortaya koyduğu en temel kavramı “Tanrı” hakkında akıl dışında vahiy de dâhil olmak üzere hiçbir otoriteyi kabul etmeksizin düşünmeyi ve konuşmayı kendi özel alanı yapan, yöntem olarak felsefenin radikal soru sorma biçimini sürdüren, yani felsefe olarak devam eden felsefî teoloji konulu bu kısa giriş, umarız din–felsefe ilişkisi, din bilimleri, din felsefesi ve dinî teoloji bağlamında soru sorma biçimlerinin yeniden ele alınıp sorgulanmasına, dini konu ve sorun edinen bütün alanların birbirleriyle olan ilişkilerini yeniden sorgulamalarına katkı sağlar.
