Deleuze’e başvurmadan politik felsefe mümkün müdür? Efe Baştürk’ün "İçkinlik Demokrasisi" üst başlığını verdiği çalışması bu kaçınılmaz soruyu gündeme getirerek tartışmaya açıyor. Deleuze’ün Platon ve Hegel'e karşı duruşunun işlendiği ilk bölümde, "molar-felsefe" ve "diyalektik aklın olumsuzlayıcı işlevi”nin karşısına iki farklı göçebe çizgi çıkarılıyor. İkinci bölümde ise; Althusser, Rancière ve Nancy gibi Deleuze’ün çağdaşı filozoflar üzerinden Deleuze’ün politik felsefesinin etkileşim alanları gözler önüne seriliyor.
"Egemenlik, der Deleuze, bir kuvvet ilişkisinin tekrar edilmesinden devşirilir. Fakat burada görmemiz gereken ayrıntı şudur: her egemenlik ilişkisi bir taklide dayanır, çünkü onun kendi bedeni yoktur. Bizim bedenlerimizde, bedenlerimizle ve tüm bedenleri katetmek suretiyle işler. Deleuze’ün tüm dikkati buraya yönelmiştir aslında: dikey düşüncenin yataylıktaki dinamik hareketi."
Dünyaya inanmak, asıl mesele bu.
İÇİNDEKİLER
ÖNSÖZ
GİRİŞ: BİR FELSEFENİN MONOGRAFİSİ ÜZERİNE
BİRİNCİ BÖLÜM: MOLAR-DÜŞÜNMEYE KARŞI GÖÇEBE ÇİZGİLER
I. Devlet-düşüncenin Kökeni: Platon ve Molar-felsefe
II. Devlet-düşüncede Hegel Momenti: Diyalektik Aklın Olumsuzlayıcı İşlevi
III. Göçebe Çizgiler
Birinci Göçebe Çizgi: Stoik Müdahaleler
İkinci Göçebe Çizgi: Söylev Monografisi
İKİNCİ BÖLÜM: GÜNCEL MÜDAHALELER
I. Spinozacı Bir Temel
II. Yüzeyde Biyopolitik Dolaşımlar (Göçebe-Etik)
III. İçkinlik Demokrasisi (Göçebe Var-oluş Olarak Dünyasallaşma)
SONUÇ: DELEUZE OLMAKSIZIN POLİTİK FELSEFE MÜMKÜN MÜDÜR?
Deleuze’e başvurmadan politik felsefe mümkün müdür? Efe Baştürk’ün "İçkinlik Demokrasisi" üst başlığını verdiği çalışması bu kaçınılmaz soruyu gündeme getirerek tartışmaya açıyor. Deleuze’ün Platon ve Hegel'e karşı duruşunun işlendiği ilk bölümde, "molar-felsefe" ve "diyalektik aklın olumsuzlayıcı işlevi”nin karşısına iki farklı göçebe çizgi çıkarılıyor. İkinci bölümde ise; Althusser, Rancière ve Nancy gibi Deleuze’ün çağdaşı filozoflar üzerinden Deleuze’ün politik felsefesinin etkileşim alanları gözler önüne seriliyor.
"Egemenlik, der Deleuze, bir kuvvet ilişkisinin tekrar edilmesinden devşirilir. Fakat burada görmemiz gereken ayrıntı şudur: her egemenlik ilişkisi bir taklide dayanır, çünkü onun kendi bedeni yoktur. Bizim bedenlerimizde, bedenlerimizle ve tüm bedenleri katetmek suretiyle işler. Deleuze’ün tüm dikkati buraya yönelmiştir aslında: dikey düşüncenin yataylıktaki dinamik hareketi."
Dünyaya inanmak, asıl mesele bu.
İÇİNDEKİLER
ÖNSÖZ
GİRİŞ: BİR FELSEFENİN MONOGRAFİSİ ÜZERİNE
BİRİNCİ BÖLÜM: MOLAR-DÜŞÜNMEYE KARŞI GÖÇEBE ÇİZGİLER
I. Devlet-düşüncenin Kökeni: Platon ve Molar-felsefe
II. Devlet-düşüncede Hegel Momenti: Diyalektik Aklın Olumsuzlayıcı İşlevi
III. Göçebe Çizgiler
Birinci Göçebe Çizgi: Stoik Müdahaleler
İkinci Göçebe Çizgi: Söylev Monografisi
İKİNCİ BÖLÜM: GÜNCEL MÜDAHALELER
I. Spinozacı Bir Temel
II. Yüzeyde Biyopolitik Dolaşımlar (Göçebe-Etik)
III. İçkinlik Demokrasisi (Göçebe Var-oluş Olarak Dünyasallaşma)
SONUÇ: DELEUZE OLMAKSIZIN POLİTİK FELSEFE MÜMKÜN MÜDÜR?
