Abdülvahhab Hallaf'ın elinizdeki bu eseri adından da anlaşıldığı gibi İslam'da yasama (et-Teşri) , yargı (el-Keda) ve yürütme (el-Tenfiz) kuvvetlerini ele alıyor. Eser küçük hacmine rağmen önemli, orjinal bilgileri içermektedir. Yasama, yargı ve yürütme kuvvetlerinin mahiyetini, tarihi gelişimlerini ön planda tutarak konular işlenmiştir. Bu kuvvetleri üç menhalede ele alan Hallaf, birinci merhaleyi Peygamber (s.a.v.) 'in dönemine tahsis etmiştir. Bu merhalede yasama, yargı ve yürütme kuvvetlerinin nasıl oluştuğunu, kaynaklarının neler olduğunu, bu kaynakların başından gelen ahkam ayetleri ve ahkam hadisleriyle ilgili temel bilgileri ve yasama, yargı, yürütme yetkilerine kimlerin sahip olduğunu ve bu yetkilerin nasıl ve nerede kullanıldığını örnekleriyle birlikte açıklamıştır. Bunun yanı sıra bu kuvvetlerden askeri, mali ve hukuki açıdan nasıl istifade edildiğini detaylı olarak ele almıştır. İkinci merhaleyi ise Hallaf, sahabe dönemine tahsis etmiştir. Daha sonra Hallaaf üçüncü merhaleyi tedvin ve müvtehit imamlar dönemine tahsis etmiştir. Fakat kitabı planladığı gibi tamamlayamadığı için üçüncü merhaleye ait yargı ve yürütme kuvvetlerine değinememiştir.
Abdülvahhab Hallaf'ın elinizdeki bu eseri adından da anlaşıldığı gibi İslam'da yasama (et-Teşri) , yargı (el-Keda) ve yürütme (el-Tenfiz) kuvvetlerini ele alıyor. Eser küçük hacmine rağmen önemli, orjinal bilgileri içermektedir. Yasama, yargı ve yürütme kuvvetlerinin mahiyetini, tarihi gelişimlerini ön planda tutarak konular işlenmiştir. Bu kuvvetleri üç menhalede ele alan Hallaf, birinci merhaleyi Peygamber (s.a.v.) 'in dönemine tahsis etmiştir. Bu merhalede yasama, yargı ve yürütme kuvvetlerinin nasıl oluştuğunu, kaynaklarının neler olduğunu, bu kaynakların başından gelen ahkam ayetleri ve ahkam hadisleriyle ilgili temel bilgileri ve yasama, yargı, yürütme yetkilerine kimlerin sahip olduğunu ve bu yetkilerin nasıl ve nerede kullanıldığını örnekleriyle birlikte açıklamıştır. Bunun yanı sıra bu kuvvetlerden askeri, mali ve hukuki açıdan nasıl istifade edildiğini detaylı olarak ele almıştır. İkinci merhaleyi ise Hallaf, sahabe dönemine tahsis etmiştir. Daha sonra Hallaaf üçüncü merhaleyi tedvin ve müvtehit imamlar dönemine tahsis etmiştir. Fakat kitabı planladığı gibi tamamlayamadığı için üçüncü merhaleye ait yargı ve yürütme kuvvetlerine değinememiştir.
