Üstad Sezai Karakoç; "Müslümanlar Kur'ân'dan uzaklaştı uzaklaşalı gün yüzü görmediler" der. Kur'ân'ın"hayat verici" (Enfal 8/24) ilkelerinden uzaklaşan ümmetin en büyük kayıplarından biri de ne yazık ki "Kur'ân âdâbı" oldu. Hz. Aişe (r.anhâ) annemizin ifadesi ile "ahlâkı Kur'ân" olan Peygamberimizin (s) güzel ahlâk örnekliği ve edeb inceliklerinden iyice uzaklaşan ve böylece egemen kültürlerin menfi etkilerine alabildiğince açık hale gelen günümüz Müslümanları, giderek katı, kaba ve 'kalın' bir hâl aldılar; nihayet İslâm'ın güzellikleri onların günlük hayatlarından silinip gitti. Her alanda yeniden Kur'ân'a dönme çabası içinde olan Müslümanların, en kuşatıcı manası ile Kur'ân edebini hayatlarına yansıtmaları önemli ve öncelikli bir zaruret olarak karşımızda durmaktadır. Bu çalışmada, İsra Suresi 23-39. ayetleri ışığında Kur'ân-ı Kerîm 'edeb' konusunu nasıl ele almıştır, 'Kur'ân Edebi' nedir, nasıl olmalıdır? Sorusunun cevabı aranmaktadır.
Üstad Sezai Karakoç; "Müslümanlar Kur'ân'dan uzaklaştı uzaklaşalı gün yüzü görmediler" der. Kur'ân'ın"hayat verici" (Enfal 8/24) ilkelerinden uzaklaşan ümmetin en büyük kayıplarından biri de ne yazık ki "Kur'ân âdâbı" oldu. Hz. Aişe (r.anhâ) annemizin ifadesi ile "ahlâkı Kur'ân" olan Peygamberimizin (s) güzel ahlâk örnekliği ve edeb inceliklerinden iyice uzaklaşan ve böylece egemen kültürlerin menfi etkilerine alabildiğince açık hale gelen günümüz Müslümanları, giderek katı, kaba ve 'kalın' bir hâl aldılar; nihayet İslâm'ın güzellikleri onların günlük hayatlarından silinip gitti. Her alanda yeniden Kur'ân'a dönme çabası içinde olan Müslümanların, en kuşatıcı manası ile Kur'ân edebini hayatlarına yansıtmaları önemli ve öncelikli bir zaruret olarak karşımızda durmaktadır. Bu çalışmada, İsra Suresi 23-39. ayetleri ışığında Kur'ân-ı Kerîm 'edeb' konusunu nasıl ele almıştır, 'Kur'ân Edebi' nedir, nasıl olmalıdır? Sorusunun cevabı aranmaktadır.
