"Ne zaman Şîa, Şiîleşme ve İmamiyye akidesinde derinleşsem, Şîilik ve Şîileşme arasında bazen açık çelişkiye varan büyük bir uçurum buluyorum. Öyleki Şîileşmenin ayrı, Şîliğin ayrı şeyler olduğunu açıkça görüyorum. Ne zaman Şiileşmek ve Şiilik arasındaki çatışma tarihine dalıyorsam, karşıma İran'da h. 907'de Safevî Şah İsmail'in kurduğu Safevî devletinin ortaya çıktığı II. asra giden yolu hazırlayan, Büyük Gaybet'ten sonra fikrî çatışmaların başladığı I. asrı da kapsayan ilk üç asır çıkmaktadır. Buradan da, çağımızda da gördüğümüz yeni Şîi ve Şîileşme fikirlerinin çatıştığı III. ve son asır gelmektedir. Yer ve göklerin taşıyamadığı Şîî toplumunda esen tehlikeli ve üzüntü verici sonuçlar doğuran fikirler.
Bu ıslah kitabımızda harflere noktaları koymamız için fikirleri gerçek şekilleriyle ortaya koyarak yolu aydınlatmalıyız ki okuyucu ipuçlarına sahip olsun."
"Ne zaman Şîa, Şiîleşme ve İmamiyye akidesinde derinleşsem, Şîilik ve Şîileşme arasında bazen açık çelişkiye varan büyük bir uçurum buluyorum. Öyleki Şîileşmenin ayrı, Şîliğin ayrı şeyler olduğunu açıkça görüyorum. Ne zaman Şiileşmek ve Şiilik arasındaki çatışma tarihine dalıyorsam, karşıma İran'da h. 907'de Safevî Şah İsmail'in kurduğu Safevî devletinin ortaya çıktığı II. asra giden yolu hazırlayan, Büyük Gaybet'ten sonra fikrî çatışmaların başladığı I. asrı da kapsayan ilk üç asır çıkmaktadır. Buradan da, çağımızda da gördüğümüz yeni Şîi ve Şîileşme fikirlerinin çatıştığı III. ve son asır gelmektedir. Yer ve göklerin taşıyamadığı Şîî toplumunda esen tehlikeli ve üzüntü verici sonuçlar doğuran fikirler.
Bu ıslah kitabımızda harflere noktaları koymamız için fikirleri gerçek şekilleriyle ortaya koyarak yolu aydınlatmalıyız ki okuyucu ipuçlarına sahip olsun."
